El libro de Ester o como se le llama en hebreo: La Meguillah de Ester, es un libro de revelación y ocultamiento a la vez.

La raíz de esta palabra  viene del hebreo: Galah (Strong#1540) que significa: revelar, descubrir, abrir. También los sabios hebreos le llaman: Hitgallut que significa: Revelación, tal como el nombre que se le da en inglés al libro de Apocalipsis.

No les parece extraño, que sea el único libro de la Biblia donde no aparece el nombre de Dios?

“Entonces ¿el libro de Ester, pudiera ser menos santo que los otros libros de la Biblia?”; “Porque está lleno de impiedad, de personas con planes malvados que desean eliminar al pueblo de Dios. Y no es solo el nombre de Dios lo que falta, sino también Su santa presencia. ¿Es que acaso en ese libro de la Biblia, no se encuentra Dios en ninguna parte?”. De ninguna manera! Ese libro es tan santo como todos los demás libros que señalan Su nombre. Dios permitió que así fuera para darnos una gran enseñanza.

¿Qué nos quiso mostrar nuestro Padre con esta “supuesta” ausencia? Que aunque Su nombre no se menciona, Su mano está detrás de cada uno de los acontecimientos que ahí se presentan. Que Él está presente, aunque no es mencionado y a su vez Él está haciendo que todo propósito se cumpla y obre para bien.

Dios a través de este libro donde “aparentemente Su nombre no es señalado” nos deja saber, que aunque algunas veces en nuestras vidas no se sienta Su presencia, o no escuchemos  Su voz, aun cuando no vemos Su mano, o cuando parece que Él está muy lejos y lo único se ve es oscuridad; El sigue estando ahí.

Él nos hablará hasta en el más absoluto silencio; tal vez cuando aparentemente nos sentimos más abandonados que nunca, El y Su incondicional amor continúan estando ahí, para cumplir Su propósito en nuestras vidas, y se revelará de tal forma, que nos dejará ver que nunca estuvimos solos, que siempre estuvo a nuestro lado y aunque no lo pudimos ver y oír, Él siempre estuvo ahí.

Si le has entregado tu vida, Su nombre y Su sello están sobre ti, porque tú le perteneces, Él te compró a precio de sangre, no lo olvides.

Veamos algo muy interesante:

Aunque se dice que el nombre de Dios, no está en el  libro de Ester, los eruditos rabinos dicen que sí está de una forma oculta, en Ester 1:20b en la traducción hebrea.

Si observamos la foto anexa, podemos ver de una forma acróstica, las cuatro letras de El Tetragrámaton que corresponde al nombre de Dios. יהוה y significa: “Yo soy el que existe por sí mismo”

Para su mejor comprensión al observar la foto adjunta, el nombre se revela, leyendo de izquierda a derecha y no de derecha izquierda, como naturalmente se lee en hebreo.  Por tanto los sabios rabinos dicen que el nombre de Dios, aunque siempre estuvo ahí, se mantiene oculto; tal como el significado de la palabra meguillah.

Demos gracias a Dios porque aunque aparentemente no lo veamos, Él siempre está ahí.

En el Antiguo Pacto (entiéndase como Antiguo Testamento), la nación de Israel era el pueblo escogido de Dios en virtud del pacto que El establece por Su gracia.

En muchos pasajes de la Biblia y especialmente en el libro del Profeta Isaías 54:4-8, Dios usó el ejemplo del matrimonio para describir la relación con su pueblo.

Los israelitas entendían el matrimonio, por lo que Dios emplea este término para explicar su pacto.

Cuando el pueblo de Israel estaba a las orillas del monte Sinaí esperando por Moisés que estaba en el tope de este hablando con Dios, y donde se estaría llevando a cabo la entrega del acta matrimonial (traducido al hebreo como Ketubah). Por motivo de su tardanza el pueblo se desesperó y fue seducido por la idolatría; haciendo un becerro de oro y rindiéndole culto a este. Dios ve lo que el pueblo está haciendo, y le dice a Moisés apresúrate a bajar porque la congregación de Israel se ha corrompido. En ese momento, lo que sería una “boda” entre Dios y su Pueblo, queda roto, se rompe el pacto y la “novia” es rechazada, ya que le fue infiel con otro y abandona a su marido fiel.

Pero Dios en Su infinito amor y misericordia que es inigualable, promete hacer un nuevo pacto con su “novia”.

Y a través de la Palabra profética dada al Profeta Jeremias 31:31-32 nos declara.

^“He aquí que vienen días, dice El Señor, en los cuales haré nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá. No como el pacto que hice con sus padres el día que tomé su mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque ellos invalidaron mi pacto, aunque fui yo un marido para ellos, dice El Señor».

Dios cumpliendo sus promesas, envía a Su hijo Jesús para renovar el pacto que una vez se revocó. Y con la venida de nuestro Salvador,  el pueblo de Dios ya no se limita a una sola nación. Ahora los que confiesan a Jesús como Señor y Salvador conforman la comunidad de Dios, la Iglesia.

Y nos muestra a través de la responsa del Apóstol Pablo en 1 Corintios 11:25  las palabras del Señor Jesús al decir: “Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre”… El Apóstol Pablo nos está relatando lo que El Señor Jesús estaba celebrando la  noche antes de ser entregado para ser crucificado y así cumplir todo lo que El Padre Eterno le mandó para que se consumara Su obra redentora.

Jesús entrega Su vida en obediencia al Padre; Pero el también renueva el Pacto con Su “novia” para luego en el milenio celebrar la cena de las bodas del cordero como dice: Apocalipsis 19:9

Nuestro querido Señor (Adon) y Mesías (Mashiaj) va a la cruz y estando en ella dice el evangelio de Juan 19:30 “Cuando Jesús hubo tomado el vinagre, dijo: Consumado es. Y habiendo inclinado la cabeza, entregó el espíritu”.

En la traducción original hebreo, la frase: Consumado es, significa dos cosas:

1- Shalam (Strong #7999) “Consumado esta». Su raíz viene de la palabra Shalom y puede traducirse como «hacer la paz completando (la obra)»

2- Kala (Strong #3607) “Consumado”, terminado, acabado. Lo más interesante es que esta palabra en hebreo es semejante a novia, porque se escribe de la misma manera “Kala”.

Entendemos entonces que cuando El Señor Jesús moría en la cruz, al gritar “Kala” no solo hablaba de «terminar» la obra de Dios a la que fue enviado, sino que mencionó el propósito de esta, “Su novia”.

La última palabra de Jesús en la cruz, fue pensando en Su amada.

En la ley levítica, en los tiempos del Tabernáculo y de los dos Templos de Jerusalén que regulaba el culto a Dios, abundaban las ofrendas sacrificiales, leemos (Lv. 16:20-22) que para el día de expiación, Aarón quien era el sumo sacerdote para la época del tabernáculo debía escoger dos machos cabríos para la expiación y un carnero para el holocausto. Primero Aarón debía ofrecer su propia expiación. Después, echaría las suertes sobre los becerros que expiarían a toda congregación del pueblo de Israel. El que fuera destinado para Dios, se ofrecería en sacrificio, para purificar el santuario y el altar con la sangre derramada de dicho animal. Una vez fuese purificado el sacerdote y el altar, el animal que fuera destinado a “Azazel” sería liberado en el desierto tras imponer el sumo sacerdote sus manos sobre su cabeza y confesar todos los pecados del pueblo. Un hombre ya preparado para esto lo acompañaría y lo soltaría.

Para determinar cuál animal se usaría para Dios y cual para ser enviado al desierto, se echaba a la suerte. Había dos planchas de cobre, en una estaba grabado: “Para El Eterno” En la otra: ”Para Azazel”. El sumo sacerdote responsable de oficiar la ceremonia, colocaba ambas planchas con los nombres hacia abajo, las cambiaba varias veces de posición y luego al azar, volteaba las planchas hacia arriba. Si la que decía para “El Eterno” caía en su mano derecha, era visto como una buena señal. Si lo contrario era el caso, significaba que algo no estaba bien con Israel.

En varios documentos hebreos especialmente (Talmud Jerusalén y Babli) dice, que desde el año treinta (30) de la EC, que coincide con la muerte de Jesús, hasta el año setenta 70 de la misma era que corresponde con la destrucción del Templo, nunca, ni una sola vez ocurrió que la plancha marcada para “El Eterno” cayera del lado derecho del sumo sacerdote.

¿Cuál era el mensaje? ¿Cómo se explica que nunca más esa suerte para “El Eterno” haya quedado del lado derecho? Hasta por la ley de la probabilidad alguna vez en esos cuarenta (40) años debió haber caído del lado de la mano derecha del sumo sacerdote. Todo lo contrario, la plancha que estaba marcada: “Para Azazel” siempre cayó del lado derecho, sin fallar una.

¿Es que acaso hay un mensaje codificado en todo esto?

En ese mismo documento hebreo llamado El Talmud, hay una valiosa información, y tiene que ver con un cordón de  lana rojo o un manto partido en dos del mismo color. Escrito esta en ese manuscrito que había una costumbre de tomar el manto rojo y partirlo en dos, una parte se le amarraba en la cabeza al macho cabrío marcado para “Azazel” y la otra parte se colgaba en la entrada principal del Templo. Cuando se concluía la ceremonia del día de expiación, varios milagros ocurrían pero uno de los más notorios era: que ese cordón o parte del manto de tela rojo, se volvía blanco.

El mensaje de parte de Dios era totalmente evidente.

Los escritores del Talmud (Jerusalén y Babli), escribieron que desde el año treinta (30) de la EC, que fue cuando murió Jesús, hasta el año setenta (70) cuando tuvo lugar la destrucción del segundo Templo de Jerusalén: El cordón de lana rojo nunca, en cuarenta (40) años se volvió blanco.

Porque el macho cabrío llevado al desierto, no estaba quitando el pecado de Israel representado por el cambio de color del cordón o parte del manto rojo que estaba colgado en la puerta del Templo.

Dios les estaba enviando un mensaje al pueblo de Israel, acerca del sacrificio y la muerte de Su justo Mesías. “Él les dijo”: no acepto más sacrificios, porque Jesús (Yeshua su nombre hebreo) es el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo.  (Juan 1:29)

Muchos creyentes que ya están familiarizados con la Palabra de Dios y han estado en su caminar con Él, conocen el Salmo 23 especialmente el versículo 1 donde dice: «El Señor es mi pastor nada me faltará».

Pero a medida que seguimos leyendo, vemos cómo este salmo describe todo lo que el Señor nos brinda como fuente de fortaleza y protección. Continuando en el versículo cuatro (4 )nos dice: “Aun si anduviere yo por el valle de la sombra de la muerte, no temeré mal alguno, porque Tú estás conmigo; Tu vara y Tu cayado, me infunden aliento”.

Podemos leer este salmo y entender el mensaje en cierta forma, pero en la segunda mitad el verso cinco (5) tiene un significado detrás del mismo que todos deberíamos tener en cuenta para comprender completamente lo que quería explicarnos el rey David que fue a quien Dios inspiró para escribirlo.

Dice el verso: “Tú preparas una mesa para mí ante mis enemigos; has ungido mi cabeza con aceite; mi copa está rebosando”.

Si hacemos una retrospectiva de la vida del rey David, recordaremos que él fue un pastor de ovejas antes de tomar su lugar en el trono. Como pastor  tuvo que cuidar de las ovejas, asegurarse de que estas estuvieran protegidas, bien alimentadas, mantenerlas a salvo de sus depredadores, entre otras cosas.

Pero hay algo realmente interesante en el verso 5b  y nos habla del aceite con el que el pastor unge la cabeza de sus ovejas.

Qué nos quiere hacer entender el dulce cantor de Israel aquí de su conocimiento como pastor?  Él está hablando de un aceite con una fragancia especial que el pastor prepara para ungir la cabeza de las ovejas para su  protección.

Pero de que las protege con esta acción? En el desierto y en las praderas hay insectos que se posan en la cabeza de la oveja y estos pueden llegar a colocar sus huevos, que luego se convierten en terribles gusanos.

A raíz de esta situación la oveja puede llegar a golpearse la cabeza hasta morir debido a lo tormentoso que puede ser para ella tener estas larvas en su nariz, ojos, etc. Otro motivo de uso  de este aceite en las ovejas, es para evitar que la cabeza del animal quede atrapada en algún arbusto ya que con este óleo en su cabeza, puede deslizarla mejor y sacarla sin hacerse mucho daño.

Dios en las Escrituras nos da muchos ejemplos simbólicos para ilustrarnos y así poder compréndelo mejor cuando nos habla. El en varios pasajes de la Biblia nos compara con ovejas y si empleamos el ejemplo del aceite en nuestras vidas podemos entender que como sus hijos, necesitamos mantenernos bajo la unción de Su Santo Espíritu para nuestra protección, porque el óleo de su unción evitará que las moscas nos ataquen y produzcan larvas que puedan atormentarnos al punto de volvernos locos y  llegar a morir. Cuando estamos bajo su unción, evitaremos enredarnos en cosas del mundo y podremos zafarnos fácilmente de estas sin que estas nos hagan daño. Si no estamos cubiertos por Su ungüento nos meteremos en ambientes que potencialmente podrían impedir que la semilla que Dios depositó en nosotros produzca frutos y podamos cumplir el propósito por el cual Dios nos creó.

Por tanto, debemos mantenernos bajo la unción de Dios para estar protegidos, lejos del peligro, retirados de personas toxicas para nuestra vida que puedan desenfocarnos de nuestro llamado, y muy importante mantenernos apartados de las garras de Belcebú (el señor de las moscas) y evitar su ataque, que pudiera enloquecernos y ser mortal. 

Éxodo 3:2-4 

  “Y se le apareció el ángel del Señor en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Moisés miró, y he aquí, la zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía. Entonces dijo Moisés: Me acercaré ahora para ver esta maravilla: por qué la zarza no se quema.  Cuando el Señor vio que él se acercaba para mirar, Dios lo llamó de en medio de la zarza, y dijo: ¡Moisés, Moisés! Y él respondió: Heme aquí”.

Estos versículos encierran varios tesoros; pero en este caso nos enfocaremos en la zarza, cuya traducción en el original hebreo es: Seneh (Strong #5572) y significa: Arbusto de espinos.

De hecho en varias versiones bíblicas en inglés lo traducen como: Thorn-bush que literalmente se traduce como: arbusto de espinos.

Dios nos estaba revelando lo que acontecería en su plan de redención. Presentándonos, a través de este evento, lo que acontecería con el Mesías el día que entregara su vida para la redención de la humanidad. El Redentor y Salvador (Yeshua) Jesús se presentó en la zarza.

Al leer Éxodo 3:2-4 vemos a Jesús manifestándose ante Moisés de tres maneras:

1. Como El Ángel del Señor
2. Como El Señor
3. Como Dios

Pero donde está la conexión con la redención?

En Génesis 3:17b-18 dice: «maldita será la tierra por tu causa; con dolor comerás de ella todos los días de tu vida. Espinos y cardos te producirá, y comerás plantas del campo».

Ahora uniendo las perlas que nos da La Palabra, podemos leer en el libro de Mateo 27:29  “Y tejiendo una corona de espinas, se la pusieron sobre su cabeza”… Esta corona de espinos, representa la maldición que recibió la tierra por causa de la desobediencia de un hombre. Pero por la obediencia de aquel que se despojó a si mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; recibimos nuestra redención, al morir en la cruz y mostrarnos a través de ese gran sacrificio su incondicional amor.

La redención ha estado revelada en la Escritura desde el principio.

 

Gálatas 5:16-17 “Digo, pues: Andad por el Espíritu, y no cumpliréis el deseo de la carne. Porque el deseo de la carne es contra el Espíritu, y el Espíritu es contra la carne, pues éstos se oponen el uno al otro, de manera que no podéis hacer lo que deseáis”… y luego en el verso 25 nos dice:
“Si vivimos por el Espíritu, andemos también por el Espíritu”. Gálatas 5:25

Qué nos quiere hacer entender el Apóstol Pablo en esta responsa apostólica? Que debemos someter nuestra carne día a día en todo lo que hacemos, nos exhorta que es necesario que esta mengüe para que el Espíritu de Dios crezca en nosotros.

Si analizamos lo que dice el Libro de Daniel 6:3 veremos algo muy interesante que se enlaza con este tema, dice:

“Pero Daniel mismo era superior a estos sátrapas y gobernadores, porque había en él un espíritu superior”…
Tenemos que entender que el Espíritu que estaba en Daniel, es el mismo Espíritu que está en nosotros!
Al que debemos hacer crecer y que nuestra carne se sujete y sea sometida.

Si recordamos que Dios creó a las bestias y al hombre el mismo día y podemos comprender la marcada diferencia que hay entre ellos y nosotros, entendemos que lo que nos hace diferentes es que Dios sopló su aliento de vida en el hombre, porque sin su Ruaj HaKodesh que es la forma de llamar en hebreo al Espíritu de El Santo en nosotros solo seríamos carne y nos comportaríamos como bestias.

Y si andamos conforme al Espíritu, y actuamos como este nos dirige, de nosotros dirán como decían de Daniel en el capítulo 6:4 mas no podían hallar ocasión alguna o falta, porque él era fiel, y ningún vicio ni falta fue hallado en él.

Y aun cuando por el mal deseo de algunos o por la mala intención de otros, tengamos que pasar una noche “encerrados” con  los “leones” Dios nos permitirá superar la prueba y será vista Su gloria en nuestras vidas y cómo Él nos libra de cualquier dificultad en la que podamos estar si creemos y le obedecemos, entonces aquellos que deseaban nuestro mal dirán:__(menciona tu nombre y el de los tuyos)___ siervos del Dios viviente, tu Dios, a quien sirves con perseverancia, ¿te ha podido librar de los leones? Daniel 6:20

Entonces responderemos: Mi Dios envió su ángel, el cual cerró la boca de los leones, para que no me hiciesen daño, porque ante él fui hallado inocente; y aun delante de los que deseaban mal…Daniel 6:22

Sabe usted por que Daniel no fue comido por los leones? porque ellos no lo veían, porque el no olía a carne, él era invisible a ellos porque estaba en el Espíritu.

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Dice La Palabra de Dios en Lucas 5:4

“Cuando terminó de hablar, dijo a Simón boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar».

Jesús le dijo a Pedro: “Lanza tus redes en aguas más profundas” la palabra empleada en ese verso es la palabra griega ‘Bathos’ (Strong #899) profundidad, plenitud, inmensidad.

Esto significa: que los peses no están en las aguas poco profundas. Las bendiciones de Dios no se encuentran en las aguas poco profundas de la fe, no nadan allí.

Muchos cristianos tristemente, se quedan solo en las aguas poco profundas, al lado de la orilla, donde están cómodos, donde se pueden refrescar con el agua pero no son capaces de dejar sus temores, compromisos y vieja naturaleza para sumergirse en las aguas del mar y disfrutarlas, por eso solo conocen las aguas poco profundas de Dios, porque en su vida diaria obran de la misma manera con El. Sí creen, leen, oran conocen el amor de Dios, pero todo lo conocen superficialmente.

Pero si nosotros queremos las maravillosas bendiciones de Dios, debemos lanzarnos lejos de la orilla, de las distracciones, del pasado y llegar a las aguas profundas de la fe, de Su perdón, de Su presencia, de la llenura de Su Palabra, de la adoración verdadera que une el cielo con la tierra, de la plenitud de Su gozo, de lograr que Su Espíritu se una con el nuestro, de llegar a tocar Su corazón con nuestra vida de obediencia, entrega y fe.

Es ahí donde sus bendiciones nos están esperando y se encontrarán con nosotros. Milagros tan grandes ocurrirán que “casi” Pareciera q la red se romperá cómo le pasó a Pedro de tanta bendición, pero no se romperá en el nombre de Jesús.

Solo pasará que en la sobreabundancia Dios Él nos permitirá bendecir a muchos en Su nombre. 

En los tiempos bíblicos, uno de los sacrificios que se ofrecían en el Templo de Dios en  Jerusalén, se llamaba: El Asham, y esta era la ofrenda por La Culpa, y este sacrificio  quitaba la culpa de aquel que lo ofrecía. Pero la Palabra Asham en sí, significa: Culpa. (Strong #817)

El profeta Isaías, habla una profecía dada por Dios y describe al Mesías como: herido, traspasado y quebrantado por nuestros pecados. Literalmente se puede decir que basados en el hebreo la vida del Mesías se convertiría en: Asham-Culpa 

Esta palabra es la misma que se aplica en el libro de levítico para los sacrificios de animales ofrecidos por los sacerdotes para redimir al culpable. Pero en Isaías esta palabra no se usa para un animal, sino que habla de una vida «humana» El Mesías. «Él es el asham».

El no solamente muere para quitar nuestra culpa, sino que Él se convierte en la culpa.

Por lo tanto cuando lo vemos en la cruz, vemos el sacrificio, pero también podemos observar a la misma culpa. Se puede decir que es: «la misma culpa siendo clavada en la cruz» Es todo un juego de palabras, pero si vemos al Mesías, vemos el asham, entonces si el asham muere, también ha muerto nuestra culpa, toda nuestra vergüenza, todos nuestros lamentos, dolores, maldiciones, enfermedades.

Por lo tanto por la fe, debemos entender que si nos apropiamos de lo que hizo nuestro querido redentor Jesús el asham, todo lo que El clavó en la cruz, se ha ido completamente. Consumado es!

Tomemos todo lo que aún «cargamos» lamentos, culpas, vergüenzas, etc. Y entreguémoslo a aquel que se hizo asham por nosotros para hacernos libres y soltemos esa carga para siempre.